MITOS Y LEYENDAS EN LA MINERÍA ARTESANAL EN EL SUR MEDIO DEL PERÚ
En este mundo cosmogónico folklórico y religioso, es nuestra identidad cultural, los ritos mágicos son parte de nuestra cultura ancestral Peruana; estas ceremonias culturales, folklóricas y religiosas, la realizan los agricultores y los mineros, por la apertura de un canal de regadío, cuando se techa una casa, por la compra de un carro; estas ceremonias tienen diferentes nombres, unos le dicen el pago o challar la tierra, para que todo vaya bien y agradecer a la Madre Tierra.
Presentamos algunas de estas costumbres arraigadas en nuestra identidad cultural del pueblo minero artesanal del Perú:
EL COCHAMBEO
El minero artesanal cuando decide ir a trabajar a las minas y al comenzar el trabajo, se da un alto y lo primero que hace es un agradecimiento a laPACHAMAMA, Y A LOS APUS, (Madre tierra y a los Cerros tutelares). Para nosotros la tierra tiene vida y a ella hay que agradecerle por todo lo que nos brinda.
Todos los que somos mineros artesanales realizamos esta gran ceremonia, que se va transmitiendo de padres a hijos y así sucesivamente.
Este rito ceremonial, de agradecimiento a la tierra y al Dios, se hace de diferentes maneras. Cuando tenemos una labor minera, en la entrada o cerca de ella nos reunimos todos los que trabajamos, en el suelo extendemos una franela y allí ponemos la coca, toccra, cigarros y una botella de cualquier licor que por lo general es vino dulce, el mas antiguo de los compañeros mineros reparte la coca en pequeños puñados, a cada uno de los integrantes del grupo, el resto de la coca que queda se deja en la franela que está extendida, para seguir usándola, y luego los cigarros, y después se destapa la botella de licor, se echa en un recipiente, y lo primero que se hace es echar un poco de licor a la tierra, con palabras muy ceremoniosas, y después se reparte a los mineros. Todo este rito ceremonial nosotros lo llamamos COCHAMBEO, la coca nos la vamos echando a la boca donde la almacenamos en un lado, no la masticamos, así se va haciendo una bola, que la mantenemos en toda la jornada de trabajo, el cochambeo que realizamos no solo es como un rito ceremonial si no que es también para darnos mucho valor para no flaquear por el cansancio porque el trabajo que hacemos en las minas es muy sacrificado nos da fuerza, es para que el polvo que a veces se absorbe por la boca se quede en esta bola de coca, que al final de la jornada de trabajo la sacamos de la boca y la desechamos.
En esta reunión del cochambeo, nos contamos las noticias que han llegado, y a veces un chiste, y también en ella se planifica el trabajo del día, que debemos de hacer cada uno, y los problemas que se ha tenido durante la jornada anterior. También para presentar un nuevo integrante que trabajará con el grupo.
Hay otros momentos que se hace esta ceremonia como es cuando la labor está muy lejos y se tiene que trabajar una jornada larga, a media jornada de
Trabajo, todos nos reunimos y se hace de nuevo lo mismo, otras veces se realiza cuando se hace el disparo, esperando que salga el gas.
La coca, el cigarro, la togra y el licor, cuando el grupo tiene un solo gasto, se compra y todos asumen este gasto, si en la labor minera se reparte el mineral y cada uno asume los costos, por lo general cada uno va trayendo un día todos lo componentes.
En esta ceremonia, aparte el pago que se hace a la tierra con echar un poco de licor al suelo o una parte especial de la labor minera, la coca extendida en la franela se escoge la hojas mas verdecitas y grandes, se junta tres y con unas palabras de agradecimiento a la tierra se deja en un lugar de la labor. Luego se prende un cigarrillo y se hace lo mismo que la coca, se lo pone en lugar de la labor donde el cigarrillo se consume.
Esta tradición es milenaria ya que la coca es una planta netamente Peruana yha servido para los ritos mágicos de nuestros antepasados, hoy se le ha agregado el cigarrillo y el licor.
LA COCA
La coca, esta planta medicinal ancestral Peruana, es traída de la selva, siempre se busca que sea muy verde y entera, que esté en buenas condiciones, cultivada por hermanos agricultores que hoy son marginados y humillados, por el solo hecho de cultivar coca, lamentablemente personas inescrupulosas son grandes señores que viven a expensas de humillar a nuestros hermanos agricultores cultivadores de la hoja sagrada.
LA TOCCRA O LLUCSTA
Este componente de las ceremonias se usa para suavizar la coca cuando está en la boca, la toccra es hecha por personas que conocen las técnicas, no es fácil hacerla, está compuesta por ceniza del marlo del maíz, algunos le echan miel de caña, otros solo la amasan y es secada, otros la hacen de quinua con cal.
Cuando no hay togra se utiliza cal con azúcar.
MIEDOS Y TEMORES
Nuestros temores y miedos es cuando la veta se desaparece o corta, pero con un trabajo continuado o corrida que le llamamos nosotros, la veta la logramos encontrar, pero hay otro motivo que los mineros artesanales nos cuidamos, no TENER PELEAS EN LA LABOR, este problema todos lo sabemos y nos cuidamos de provocarlo, cuando se presenta un problema lo tratamos muy lejos de lugar de trabajo. Menos dentro de la labor.
LA GRINGA
A la veta la llamamos la gringa, porque es mujer y se le pone un nombre de Mujer, es por esa razón que nosotros evitamos que una mujer entre a la labor, porque de lo contrario la gringa es celosa y se molestará y se perderá la veta.
EL DUENDE
En la profundidad de los socavones, galerías, o piques, existe el dueño de los minerales, que es un minero muy pequeño bañado en oro con su lámpara, que se pasea por las galerías y piques, que es muy esquivo, que en cualquier momento se presenta a un minero desprevenido, este duende tiene nombres diferentes, como CHINCHILICO OMUKI, dicen la leyendas de este duendecillo, que cuando se le ve hay que seguirlo a donde se esconde y es allí en donde está la mejor veta o la bolsonada. Y te puedes volver rico.
EL PAGO A LA TIERRA O PACHAMAMA
En los meses de Febrero y Agosto, son los meses mágicos en el mundo minero artesanal, estos meses son para un pago anual a la veta o a la mina, para este rito ceremonial, todos los que trabajamos nos preparamos, para este pago a la PACHAMAMA Y LOS APUS, el mas antiguo se encarga de conseguir el Brujo, curandero o chamán, el indicará como se realizará la ceremonia, indica la fecha , por lo general se hace de noche, un día antes se suspende la entrada a la mina, el curandero indica que se tiene que comprar para preparar la mesa, (licor, galletas, confites, serpentina, gaseosas, toda clase de hierbas medicinales, agua bendita, agua florida, flores de todos los colores, y en especial el curandero pide un animal vivo o un feto de algún animal) todos estos ingredientes que pide el curandero se compra para el día señalado. A parte los integrantes de la labor mandan a preparar comida y se compran licores diferentes y gaseosas.
Llegado el día todos los que trabajan en la labor se encargan de colocar las serpentinas y globos en toda la mina, no hay invitados solo se hace con los trabajadores.
En un local cerca de la labor el curandero prepara la mesa con los ingredientes que ha pedido, en ese momento todos nos sentamos cerca de curandero y el comienza toda la ceremonia, cada curandero tiene su forma de hacerla, en muchas veces el curandero sacará la suerte a los mineros, con las hojas de coca les dirá como irá en su vida y en el trabajo de la mina.
Terminada la ceremonia, el curandero y un minero designado por todos levantan la mesa con todos los ingredientes la envuelven, y caminan a la entrada de la labor donde el curandero hará las reverencias del caso para espantar a los espíritus malos, y en acuerdo común se designa donde depositará el pago dentro de la mina o un lugar cerca y siempre es un lugar que no sea transitado, en el lugar, el curandero nuevamente realiza otra ceremonia de pago, y luego se entierra todos los ingredientes y que estén bien tapado, luego el curandero y el minero que lo acompaño regresan a lugar donde están los demás mineros y comienza la fiesta, se sirve la comida y se pasa coca y licor, gaseosas, cigarros. Esta fiesta es por los beneficios recibidos de la mina en el año que se trabajo.
Este pago se realizara una vez al año.
EL CHAMÁN CURANDERO O BRUJO
Este personaje folclórico y mítico, que tiene que ser uno que tenga experiencia en el pago a las minas, estas personas viven en lugares lejanos, y tiene una vida austera, cundo se los contacta, el hace una reunión con la persona indicada por los mineros, donde el curandero preguntará, cómo quieren que se realice la ceremonia, con gran pompa, o que sea austera, se indicará quienes participarán, y es allí donde se acuerda sobre los honorarios, fecha, lugar, y el maestro curandero indicará que hay que comprar para preparar la mesa.
Los mineros artesanales nos pasamos la voz quien es un buen maestro curandero, y si tiene experiencia o no, todos sabemos muy bien que en las minas artesanales no hay nada oculto todo se sabrá en un momento, sea bueno o malo, pero se llega a saber.
Manuel Reinoso Rivas
Presidente
AMASUC
PERÚ
